Littérature - Essais, Critiques, Interprétations

Il est difficile aujourd’hui de faire un commentaire quelconque sur le phénomène de l’Apocalypse sans préciser au préalable ce que l’on entend par ce terme. L’acception moderne du mot s’éloigne considérablement de sa signification originelle. De nos jours, le fait de proférer le mot « apocalypse » appelle dans l’imaginaire collectif tout un tas d’images cataclysmiques : le monde qui s’écroule dans les catastrophes naturelles les plus différentes, la panique envahissant la Terre entière et la disparition de la race humaine (ou dans les cas les plus optimistes, la survie de quelques individus choisis). Mais cela ne représente que l’ensemble des associations qui émergent en lisant les Apocalypses de l’ Ancien et du Nouveau Testament , celle selon Daniel, selon Ezéchiel, ou celle selon Saint-Jean. Le terme d' apocalypse vient du grec « apokalupsis » qui est la traduction du mot hébreux  « nigle » et veut dire « mis à nu, enlèvement du voile, révélation ». Le lien logiq

Si l’on cherche à définir la passion on se heurte immédiatement aux acceptions et sensations très ambiguës et contradictoires que provoque ce terme. Ainsi peut-on parler d’une passion dévastatrice ou au contraire d’une passion créative. Tout dépend de la direction que nous décidons de lui donner. Aussi se caractérise-t-elle par la passivité volitive de l’individu et par l’absence de maîtrise de soi. Regardant de plus près on peut qualifier la passion de manière plus moderne. Là, on dira que c’est une inclination exclusive, affective et durable qui engendre des sentiments violents. Enfin, philosophiquement parlant, la passion constitue une erreur de jugement qui nous guide vers le contraire de ce qui est notre nature profonde. Tout cela est vrai. Elle bouscule la vie intérieure de l’homme et lui donne de l’enthousiasme si nécessaire pour l’accomplissement de ses rêves. Mais mal orientée elle fait de l’homme son esclave, un être aveugle, dominé par ses instincts, ses désirs bas et

Pour bien des romans il est assez difficile de dire s’ils se terminent vraiment ou non. Cela est dû à leur globalité et à leur tentative de saisir un tout, non seulement un tout individuel ou collectif, mais un tout universel. Le lecteur se trouve toujours un peu sur sa faim après avoir lu un roman car ce dernier tout en répondant à quelques questions posées par l’auteur ou la société, en propose encore autant sinon plus à la fin. Paradoxalement, tout en résolvant un certain nombre de problèmes, d'autres naissent au vu des réponses apportées précédemment. Ce n’est par pour autant qu’il faut juger chacun des romans incomplet car tout en étant inachevés ils renferment une morale ou une simple allusion en guise de réponse ce qui est plutôt le cas avec le roman Les Egarement du cœur et de l’esprit . Ici l’histoire se déroule en poursuivant l’évolution émotionnelle et charnelle d’un adolescent de dix-sept ans. La  fin du roman est tangible, mais pas définitive et précisément c’e

L’art (du latin ars – habileté technique, métier, connaissance ; du grec technè – dénotant l’habileté et évoluant ensuite vers la technicité) est une notion difficile à définir. Ou pour mieux dire, l’art se définit lui-même par l’existence de ses formes : peinture, sculpture, architecture, musique, poésie ou littérature, danse et par extension opéra, cinéma, photographie, bande dessinée, mode et design qui sont pluridisciplinaires. L’une des caractéristiques de l’art est son pouvoir de représentation, de l’imitation, son susceptibilité à reproduire un phénomène extérieur concret ou abstrait dont il devient apparence plus ou moins dense et réelle. Ce phénomène extérieur peut être de nature très différente et en fonction de sa nature il sera représenté par des formes artistiques qui le reproduisent le mieux, c’est-à-dire, qui captent et transmettent le plus fidèlement son essence dans la réalité objective. Nous allons examiner ces différents points de vue de la représentation art